一本中國(guó)人應(yīng)該常讀的好書(shū)
　　中國(guó)性格的剛性培養(yǎng)--《狼圖騰》讀后感
　　個(gè)人看法：這是一本好書(shū)！我對(duì)好書(shū)的看法是：一本書(shū)，對(duì)你有幫助，特別是對(duì)你的人生觀、價(jià)值觀的塑造和培養(yǎng)上，能夠給你描繪一片美好的圖景，能夠給你以激勵(lì)，能夠讓你獲得一種通向人生坦途的一種內(nèi)心的建造，能夠不斷的為你提供動(dòng)力，能夠?qū)δ愕娜松该鞣较颍軌驅(qū)δ愕某砷L(zhǎng)不斷的提供營(yíng)養(yǎng)，能夠給你一種認(rèn)識(shí)自我的智慧和用心去觀察世界的心境，能夠擁有自己獨(dú)立的人格素養(yǎng)。這樣的一本書(shū)才是好書(shū)，而《狼圖騰》恰恰就是這樣的一本好書(shū)。
　　《狼圖騰》可以作為一本故事書(shū)來(lái)看，因?yàn)樗墓适虑楣?jié)足夠精彩；他還可以作為一本社會(huì)問(wèn)題研究書(shū)籍來(lái)讀，因?yàn)樗麎蛏钊?；他可以作為一本民俗讀物來(lái)讀，因?yàn)樗麑?duì)草原的描述是真實(shí)的；他也可以當(dāng)做是一本研究遺失文化的書(shū)來(lái)讀，因?yàn)樗羌儍舻模凰梢宰鳛橐槐緞?lì)志讀本來(lái)讀，因?yàn)樗軌蚪o你在現(xiàn)在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代一種堅(jiān)持下去的力量和不屈的意志！
　　在漢民族的聚居地，《狼來(lái)了》的故事一直都是人們嚇唬小孩子的工具，而且通過(guò)這個(gè)流傳千年的故事我們可以看出人們對(duì)于狼深深的恐懼，并且將這種恐懼給無(wú)限制的延伸給下一代，這樣一來(lái)，就算沒(méi)有見(jiàn)過(guò)狼的下一代只要聽(tīng)到狼來(lái)了，心中就膽怯了，這是一種文化的怯懦，結(jié)果就造成了民族性格上的軟弱！敵人很強(qiáng)大，但是并不可怕，可怕的是我們那些見(jiàn)過(guò)的人，將這種恐懼迅速的擴(kuò)大化，并且深深的印入人們的腦海之中，這樣，沒(méi)有戰(zhàn)斗就先敗了，這也就解決了一直以來(lái)的問(wèn)題，為什么在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間中華大地出現(xiàn)了那么多的偽軍，除了拿錢干活之外，其實(shí)還有這一深深的民族劣性在起作用。也許說(shuō)的人并沒(méi)有這樣的企圖，但是他起到了這樣的作用！
　　對(duì)于中國(guó)民眾的這種家畜性，魯迅先生就曾做過(guò)批判，批判民眾的麻木與不自省，對(duì)于中國(guó)人的這種看客情節(jié)我是有所見(jiàn)聞的，不過(guò)一直不知道這就是家畜性的一個(gè)表現(xiàn)，直到《狼圖騰》中描繪的羊群被狼給偷襲了，還圍在狼的周圍傻乎乎的看著，也不叫，我才知道，真的有這么相像的兩種動(dòng)物，作為低智商動(dòng)物，這種行為可以理解，但是作為一個(gè)高智商的經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的適者生存的淘汰賽之后獲得無(wú)與倫比軀體與思想的物種，在經(jīng)過(guò)了幾千年的文化滋養(yǎng)之后，卻依然完好的保留著這種劣性，到底是什么原因？《狼圖騰》給了我答案，一個(gè)沒(méi)有內(nèi)憂外患的民族，或者說(shuō)沒(méi)有可以令所有人為之奮斗的大的目標(biāo)的時(shí)候，這個(gè)民族就開(kāi)始走向下坡路，文明雖然在傳承，但是已經(jīng)沒(méi)有了那種韌性，民族性格的剛性被軟化，因?yàn)橄鄬?duì)的和平不需要太過(guò)于激烈的性情，于是人又漸漸的在精神上退化畜，最終被保持著這種剛性的民族給滅亡，進(jìn)行文化的融合，進(jìn)而獲得這種剛性，于是就變得更加奮進(jìn)了，然后形成了一個(gè)良性的循環(huán)。每次當(dāng)內(nèi)地的民族性格弱化之后，處在邊緣的游牧民族就要闖入，等漢民資再次被激發(fā)出這種剛性之后，就又會(huì)將游牧民族趕出中原，中國(guó)歷史上的改朝換代大致就是朝著這種模式在走，這種現(xiàn)象就導(dǎo)致了現(xiàn)在的中國(guó)文化的不斷的融合，形成了兼容并蓄的特點(diǎn)，而且也造就了文化的這種韌性，隨著外在壓力的變大而不斷變化，有時(shí)候貌似被消滅了，一場(chǎng)春風(fēng)就又會(huì)發(fā)芽，這是中華文明在不斷的更迭之中獲得的一種近乎本能的特性，這也就是中華文明為什么是古代四代文明之中唯一沒(méi)有滅絕的原因！
　　中華文明的不斷延伸，來(lái)自于周邊游牧民族的不斷“激勵(lì)”，雖然這種行為很暴力、很血腥甚至很殘忍，但是如果放在歷史之中看的話，這是一種很好的淘汰，人類自我的淘汰，只有不斷的淘汰，才會(huì)形成有效的戰(zhàn)斗力，才能有所前進(jìn)！
　　游牧民族的這種行為和狼有著莫大的關(guān)系，以狼為師為友為圖騰的民族，在狼這個(gè)進(jìn)化史上也相當(dāng)完美的群體的逼迫下，不斷的學(xué)習(xí)，不斷的進(jìn)步，長(zhǎng)期以來(lái)形成了帶著很濃厚的狼氣息的堅(jiān)韌的性格特征，用血來(lái)給遠(yuǎn)離爭(zhēng)斗的內(nèi)地民族以教訓(xùn)，促進(jìn)他們的成長(zhǎng)。個(gè)人感覺(jué)，這種性格的形成甚至比文化知識(shí)的積累還要重要，性格的軟弱會(huì)毀了人的一生，或者說(shuō)不會(huì)有太大的成就，而這是讀多少書(shū)，學(xué)習(xí)多少的知識(shí)都無(wú)法彌補(bǔ)的，而且做學(xué)問(wèn)久了就會(huì)過(guò)于在乎細(xì)節(jié)，從而無(wú)法超脫，無(wú)法躍然物外，也就無(wú)法對(duì)事物的發(fā)展進(jìn)行有效的掌控，有的時(shí)候就算有，但是來(lái)自于性格的影響也促使他無(wú)法達(dá)到想要的效果，因?yàn)樗鄙賱傂裕?br /> 　　中國(guó)性格的軟弱終于在帝國(guó)主義的堅(jiān)船利炮之中被磨練出了鋼鐵的意志，但是這種無(wú)序的剛性又在冷戰(zhàn)結(jié)束之后的這種看似和平的狀況之中被漸漸磨滅，于是各種各樣的看客層出不窮，而且因?yàn)闅v史原因，背離中國(guó)傳統(tǒng)文化所造成的斷層在這個(gè)時(shí)代就很尖銳的顯示出來(lái)，全盤西化帶來(lái)的結(jié)果使得中國(guó)人遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)的美德，無(wú)數(shù)的個(gè)體在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)上肆意的綻放，文化的無(wú)序是性格無(wú)序的一個(gè)部分，還好中國(guó)文化的這種柔韌性還在，在接受西方文化的同時(shí)，中國(guó)人又在開(kāi)始尋求著傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，這種對(duì)自我的認(rèn)知和反省，有利于中國(guó)性格的塑造，但是那種剛性，只有靠中國(guó)人自己去尋找去培養(yǎng)了，這個(gè)時(shí)候看《狼圖騰》的流行也就不奇怪了，因?yàn)橹袊?guó)人正需要這種性格倔強(qiáng)、孤傲的偶像來(lái)承擔(dān)起燈塔的作用，我們感到慶幸的是，《狼圖騰》完全可以承擔(dān)起這種責(zé)任。
　　往小的來(lái)說(shuō)，《狼圖騰》可以對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)起到重要的作用，他可以培養(yǎng)人成功所必須的各種品質(zhì)！我們可以從小狼的成長(zhǎng)過(guò)程之中學(xué)到許多我們需要的東西，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的時(shí)候，如果你還是一只羊，那么你就無(wú)法擺脫被吃掉的命運(yùn)，你唯一的選擇就是做一頭狼，隨時(shí)準(zhǔn)備戰(zhàn)斗！